MISSION PHOENIX MOBONGA - LA SOUVERAINETE ET L’AUTONOMIE DE CHAQUE EGLISE LOCALE

LA SOUVERAINETE ET L’AUTONOMIE DE CHAQUE EGLISE LOCALE

(Augmenté)

Esther Chapitre 1:

22 Il envoya des lettres à toutes les provinces du royaume, à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue; elles portaient que tout homme devait être le maître dans sa maison, et qu`il parlerait la langue de son peuple.

PREFACE

Notre souci dans ce traité est de réveiller particulièrement l’Epouse de Christ de notre temps par l’avertissement du Messager William Marrion Branham contre l’esprit dénominationnel qui cherche à s’introduire dans les églises et dans les serviteurs de Dieu. L’esprit dénominationnel qui exalte les uns et minimise les autres ; juste pour produire une hiérarchie dans le domaine spirituel. La puissance matérielle (financière) chez les uns, et l’influence chez les autres sont donc les astuces de vieux démon. Ainsi les églises et les pasteurs matériellement pauvres sont donc exposés à la menace de ce démon.

Or, selon la Bible, la Souveraineté de chaque église locale est apostolique. C’est une doctrine qui avait été rongée par le démon de la hiérarchie fondée sur les principes politiques des hommes tels que Ignace et Nicolas (Apocalypse 2 :6). Ce démon s’est manifesté dans le Nicolaïsme qui a produit le Balaamisme (l’uniformité doctrinale forcée selon Nimrod dans Genèse chapitre 11).

Le prophète Branham est venu selon Malachie 4 :5-6 restaurer l’autel. C’est pour cela que l’Epouse s’oppose et hait cette doctrine qui est sournoise, très séduisante et ramène les gens au mauvais système de la hiérarchie, d’où ils étaient sortis. Un système purement humain inspiré par le diable, et tant décrié par le prophète de notre temps.

Nous croyons que par ce traité, plusieurs serviteurs de Dieu saisiront l’Esprit du Message du Message de l’heure pour se détacher de ce démon, afin de laisser à Dieu le soin de se révéler à eux selon Son bon plaisir. Sans être assujetti à un quartier général quelconque, et de prêcher librement leurs convictions doctrinales dans les églises où ils sont établis comme bergers. C’est ce que Dieu veut.

L’Auteur

CHAP.I : - L’ESPRIT NICOLAITE EST ANTI-PAROLE

- LA SOUVERAINETE ET L’AUTONOMIE

DE CHAQUE EGLISE LOCALE.

Exposé de sept âges de l’Eglise—Age d’Ephèse

Même la religion d’Éphèse est un type parfait de ce premier âge de l’Église, et elle donne le ton pour les âges à venir. En premier lieu, le magnifique temple de Diane, qu’on avait mis tant d’années à bâtir, renfermait dans ses enceintes sacrées une statue de Diane des plus ternes et banales. Cette statue était tout à fait différente de celles qu’on trouvait dans les autres temples dédiés à cette divinité. Elle était constituée d’une figure féminine informe dont la partie inférieure se fondait dans le bloc de bois duquel elle était taillée. Ses deux bras n’étaient rien d’autre que deux barres de fer. Comme ceci représente parfaitement l’esprit de l’antichrist qui a été relâché dans le premier âge! Il avait été relâché parmi les gens, mais il ne revêtait pas une forme qui aurait pu les alarmer. Pourtant, les deux barres de fer qui constituaient les bras montraient que son intention était d’écraser l’oeuvre de Dieu par le biais de ses incursions. Et personne ne semblait le remarquer, ni lui, ni ce qu’il faisait. Mais un jour, ils allaient le remarquer, quand il allait utiliser ces bras de fer pour faire de ses “oeuvres” une “doctrine”, doctrine qui allait devenir la loi d’un empire.

La façon dont était organisé le service du temple est aussi très révélatrice. D’abord, il y avait des prêtres, qui étaient des eunuques. Cette prêtrise stérile préfigurait la stérilité d’un peuple qui s’éloignerait de la Parole, car un peuple qui prétend connaître Dieu en dehors de la Parole est tout aussi dépourvu de vie qu’un eunuque stérile. Deuxièmement, le temple renfermait les prêtresses vierges qui accomplissaient les actes religieux du temple. Ceci annonçait le jour où les cérémonies et les formes, les rituels et les oeuvres prendraient la place du Saint-Esprit, et où les manifestations charismatiques cesseraient de remplir le temple de Dieu. Au-dessus de tous ceux-ci se trouvait le grand-prêtre, un homme doté d’un pouvoir politique et d’une grande influence; c’était là le signe d’un processus qui avait déjà commencé, même s’il n’était pas encore clairement manifesté : l’Église ne tarderait pas à être livrée à la conduite de l’homme, avec des plans humains et des ambitions humaines, et l’ “ainsi dit le Saint-Esprit” cesserait d’être une réalité vivante. Soumis à tous ces personnages se trouvaient les esclaves du temple, qui n’avaient d’autre choix que d’obéir à la hiérarchie religieuse. Qu’est-ce que cela signifie, sinon que le clergé en place allait un jour réduire en esclavage les laïques au moyen de manoeuvres politiques, avec l’aide de l’État, et en remplaçant la Parole et l’Esprit par des credos, des dogmes et la conduite des hommes, pendant que les dirigeants se prélasseraient dans une richesse mal acquise et jouiraient de plaisirs souillés, et que les pauvres gens du peuple qui -- selon Dieu -- devaient être servis, deviendraient les serviteurs.

EXPOSE DE SEPT AGE DE L’EGLISE—Page 189 (nouvelle tradition)

Le nicolaïsme détruit ces préceptes en séparant les ministres du culte d’avec les gens, et en donnant aux conducteurs une place de dominateurs, au lieu d’une place de serviteurs. En fait, cette doctrine avait pris naissance dans le premier âge sous forme d’œuvre. Il apparaît que le problème provenait de deux termes : ‘’anciens’’ (presbytes), et ‘’surveillants’’ (évêques). Bien que l’Ecriture montre qu’il y a plusieurs anciens dans chaque église, certains dont Ignace se mirent à enseigner que le rôle de l’évêque était d’avoir la prééminence, c’est-à-dire l’autorité et la haute main sur les anciens. Or, en fait, le mot ‘’ancien’’ se rapporte à la personne elle-même, alors que le mot ‘’évêque’’ se rapporte à la fonction remplie par l’homme en question. ‘’Ancien’’ a toujours désigné et désignera toujours l’âge qu’un homme a dans le Seigneur. Il est un ancien, non parce qu’il est élu, ordonné, etc….., mais parce qu’il est plus ancien. Il est plus mur, mieux exercé, ce n’est pas un novice ; il est digne de confiance à cause de son expérience et d’une expérience chrétienne éprouvée par le temps. Mais, non, les évêques ne s’en sont pas tenus aux épîtres de Paul, mais ils se sont référés au récit que Paul fait de la fois où il avait appelé les anciens d’Ephèse à Milet dans Actes 20. Au verset 17, le récit déclare qu’il avait envoyé chercher les ‘’anciens’’, puis, au verset 28, ils sont appelés surveillants (évêques). Et ces évêques sans aucun doute animés d’arrière pensées politiques et avides de pouvoir affirmaient avec insistance que Paul avait voulu dire que les '‘surveillants'’ étaient plus que l’ancien local, dont la compétence officielle était limitée au cadre de sa propre église. Pour eux, un évêque était maintenant quelqu’un dont l’autorité s’étendait à plusieurs conducteurs spirituels locaux. Ce concept n’était conforme ni à l’Ecriture ni à l’histoire, et pourtant, même un homme de l’envergure de Polycarpe penchait vers ce genre d’organisation. Ainsi, ce qui avait commencé sous forme d’œuvre dans le premier âge est devenu une doctrine au vrai sens du terme, et l’est resté jusqu’aujourd’hui. Les évêques revendiquent toujours le pouvoir de contrôler les hommes et de faire d’eux ce qu’ils veulent, en les plaçant là où bon leur semble pour leur ministère. C’est renier la conduite du Saint- Esprit, qui a dit : ‘’Mettez-moi Paul et Barnabas à part pour l’œuvre à laquelle Je les ai appelés.’’

LE SEUL LIEU D’ADORATION AUQUEL DIEU AIT POURVU –28.11.1965 (Life Tab. Shr. La, U.S.A.)

§148 : Avez-vous remarqué ce qui se passa trois ans après qu’une grande série de réunions a eu lieu ? Une nouvelle dénomination prend naissance ! Maintenant, vingt ans ont passé, et il n’y a pas eu de nouvelle dénomination ! Oh, cher Agneau de Dieu immolé, puisse cela ne jamais arriver ! Si je m’en vais dans cette génération, puissent les gens qui croient à ce message ne jamais s’arrêter pour faire une dénomination ! Vous mouriez dans votre voie ! Ne l’oubliez jamais ! A l’heure même où vous aurez la pensée de créer une dénomination parmi vous, peu importe à quel point vous êtes sincères, à l’instant même où vous prendrez pour chef un homme, au lieu du Saint-Esprit, pour confirmer cette parole, à cette heure même vous mourez ! La véritable semence ne pourra pas faire cela, parce qu’il ne reste rien après la semence : elle est la même chose que ce qui était au commencement. C’est l’Epouse qui est tombée dans la terre afin de faire sortir le nouveau grain de blé.

LA CLE POUR LA PORTE – 07.10.1962 (Jeff. Ind. U.S.A.)

§8 : Vous avez tous voté à 100% pour cela, alors nous avons tenu à cela, voyez-vous ? L’église est souveraine. Ce que dit l’église, c’est cela qui tient. Administrateur ou quoi que ce soit d’autre, les administrateurs ou chacun d’eux a une voix, chacun d’eux. Le pasteur a seulement une voix ; c’est l’église. C’est la démocratie de l’église, la souveraineté de l’église. L’église en entier parle et c’est tout. Et nous aimons cela parce que nous n’avons pas d’évêque ou de hiérarchie ou de surveillant et ainsi de suite pour nous dire ceci ou quoi d’autre. C’est le Saint-Esprit dans l’église qui parle. Et j’aime ce règlement et c’est très bien.

HEBREUX CHAPITRE 5 ET 6,1^ère PARTIE, 08.09.1957 (Jeff Ind. U.S.A.)

§24 : Ainsi, lorsque Paul… Dieu a choisi Paul. Les hommes ont choisi Matthias. Lorsqu’il… On a tiré au sort, mais il n’a jamais rien fait. Cela montre donc quelle autorité l’église a, de faire un choix, d’élire ses diacres, et d’envoyer ses prédicateurs à divers endroits ! Cela est souvent charnel.

§26 : Mais je crois dans l’autorité suprême de l’assemblée locale. Oui, que chaque église soit indépendante, qu’elle choisisse ses pasteurs, ses diacres, ses… quoi que ce soit. Et ainsi donc, l’homme qui est là n’a pas d’évêque au dessus de lui. Si le Saint-Esprit veut dire quelque chose à cette église – ils ne doivent demander à qui que ce soit s’ils peuvent faire cela. C’est l’individu en contact avec le Saint-Esprit. Montrez-moi dans la Bible, ce qui est plus grand dans la Bible qu’un ancien local pour une église locale ? C’est vrai. Oui, monsieur, la souveraineté de l’église locale, chaque église en soi….. Maintenant, la fraternité, c’est merveilleux ! Toutes les églises devraient être dans une pareille fraternité, toutes ensemble. Mais la souveraineté de l’église locale…..

LA DIVINITE EXPLIQUEE—25.04.1961 (Holiday, Inn, Chicago Il U.S.A.)

§51 : Et, mais quand j’ai quitté l’église baptiste ; qui est la seule église où je sois jamais entré, ou dans laquelle j’aie été ordonné. Et j’ai été ordonné en 1933, dans l’église baptiste missionnaire, à Jeffersonville, dans l’Indiana. C’est un – un … c’est un membre de la Southern Baptist Convention.

Alors nous, à ce moment-là, je … quand je suis sorti et que….

§52 : Maintenant, l’église baptiste est une église souveraine. Nous –nous savons tous ça, que c’est une – c’est une … Vous pouvez prêcher à peu près tout ce que vous voulez, si votre assemblée l’accepte. Ils… Vous prêchez ce que vous désirez

§53 : Et j’aime ça, vous voyez, parce que je crois que c’est apostolique. En effet, le chef, l’ordre le plus élevé de l’église, c’est le berger, nous comprenons ça, le pasteur. Et- et si le – le … Si un évêque ou quelqu’un d’autre est là pour ôter au pasteur sa révélation, alors comment Dieu pourra-t-il jamais agir dans son église ? Vous voyez, on n’y arrive pas, c’est tout. Alors et j’ai…

L’ORDINATION DES DIACRES-20.07.1958 (Jeff. Ind ; U.S.A.)

§1 : Et voilà, la première chose est le placement des diacres dans l’église. Et notre petite église ici est souveraine. Elle n’a ni dénomination ni rien qui lui envoie ses diacres ; elle élit ses propres diacres, elle élit son pasteur, elle élit ses administrateurs, elle élit tout ce qui entre dans l’église et tout ce qui en sort. Personne n’a le dernier mot sur quoi que ce soit ; cela revient à l’église. Et l’église, ce sont ceux qui viennent et qui supportent l’église par leur présence, par leur dîmes et leurs offrandes ; ce sont toujours eux qui ont le droit de dire un mot dans de tels placements.

§12 : C’est la souveraineté et la loi de l’église selon la Parole de Dieu. Et ainsi, cela- on ne peut tout simplement pas dire : ‘’Je pense que cet homme serait l’homme qui convient’’, ou ‘’ Frère Neville pense que cet homme serait l’homme qu’il faut’’, ce n’est pas ça. Cela doit être fait par l’église : Ici, personne ne fait rien de lui-même. C’est le vote de l’église. C’est une église souveraine.

HEBREUX CHAPITRE SEPT 2^ème PARTIE –15.09.1957 ( Jeff. Ind. U.S.A.)

§276 : Et, à propos, pendant que je parle : quelqu’un dans… se trouvant quelque part autour de ce pays, il a tort en écrivant certaines cartes pour faire partir frère Branham de la chaire. Vous devez arranger cela avec moi. Uh- huh, c’est vrai. Uh-huh, oui en effet. Maintenant, je veux que vous… Cela disait que les dia… quelque chose touchant le comité des diacres. Le comité des diacres n’a même pas une seule chose à faire avec le pasteur. Non monsieur ! La congrégation, en son ensemble et a toute l’autorité. Ce n’est pas… le comité des diacres, ce ne sont que des policiers ici dans l’église, rien que pour l’ordre et tout le reste. Mais quand on en arrive aux règlements, l’église tout entière a un mot à dire. Cette église-ci est fondée sur la souveraineté de l’église. Donc, moi, je n’ai rien à dire dans le cas où il faudrait changer ce pasteur-ci ou mettre un autre. Moi, je possède la propriété, et cela est donné à l’église. Vous tous, vous êtes l’église ; c’est vous le peuple qui contrôlez. Vous êtes l’église vous-mêmes. Et l’Eglise, l’Eglise de Dieu tout entière, c’est Elle la souveraineté, ou le Saint-Esprit plutôt dans cette église-là. Et l’unique chose que je fais, c’est de posséder la propriété, la remettre à cette église comme une… la remettre pour une église, et cela est une contribution libre. Et l’église élit ses propres pasteurs, et moi, je n’ai rien à faire avec cela. Et l’unique façon dont ce pasteur pourrait jamais quitter ce serait que le pasteur prenne lui-même la décision de quitter ou si la majorité des votes de l’église devait dire : ‘’Changer le pasteur.’’ Et c’est cela l’unique façon, et aucun comité des diacres ne peut le faire. Le comité des diacres n’est là que pour le maintien de l’ordre et tout le reste dans l’église.

§282 : Mais l’autorité full et complète de l’église, c’est le pasteur. Lisez cela dans la Bible, et voyez si ce n’est pas l’ordre de la Bible. C’est l’exacte vérité. Il n’y a personne au-dessus de l’ancien. Mais, je n’ai rien à faire avec ce que frère Neville fait ici. Cela vous concerne, vous et frère Neville. Si frère Neville voulait prêcher la doctrine des témoins de Jéhovah, cela est l’affaire entre lui et vous.

Vous voyez ? S’il voulait prêcher n’importe quoi qu’il veut, cela est entre vous et lui. C’est tout. Si la congrégation vote pour lui, afin qu’il prêche cela, c’est très bien. Cela le regarde.

§289 : Et si la congrégation vote : ‘’Pardonnez-lui, et laissez-le continuer,’’ c’est là la façon dont cela doit tenir debout. Vous voyez ? Cela… N’est ce pas là la manière assez bonne pour diriger une église ? C’est cela que la Bible a dit. Nous n’avons pas d’évêque, ni de surveillants, ni de comité et tout le reste, pour introduire celui-ci pour qu’il ait beaucoup d’autorité. Ici personne n’a de l’autorité, si ce n’est le Saint-Esprit. Et c’est vrai. C’est Lui qui opère le changement. Et nous Le considérons comme la majorité du peuple, la façon dont le peuple avance.

LE NOM DE JESUS –28.09.1958 (Jeff. Ind. U.S.A.)

§186 : Et cette église est souveraine. Il n’y a pas de comité d’administrateurs ou de diacres pour vous dire ce que vous devez faire. Cette église, par un vote général, vous dira ce qu’il faut faire. C’est l’exacte vérité. S’il y a une décision…

§187 : Si vous n’aimez pas votre pasteur et qu’il y ait deux ou trois personnes qui aient quelque chose contre le pasteur, ils ne pourront pas se lever contre lui ! S’il y a des diacres ou des administrateurs, ils n’auront… peu importe la fonction qu’ils remplissent ici ils n’ont qu’une seule voix, c’est tout ! Si c’est l’assistant du pasteur, il n’a qu’une seule voix. Il est juste comme le membre laïc assis-là, et le vote général de l’assemblée décide de la situation. Et c’est juste. C’est- c’est juste. Ce n’est pas le pasteur qui mettra l’équipe de diacres à la porte. C’est l’église qui, dans un vote général, le décidera.

§188 : Elle est souveraine d’elle-même. Nous n’avons pas d’évêques ; nous n’avons pas de super-intendant. Nous avons Jésus ! Amen ! Il est l’évêque. Il est le super-intendant. Il est le pasteur en chef. Il est le Roi. Il est le Seigneur. Il est le Guérisseur. Il est tout et tout. Et nous, nous sommes seulement Ses sujets marchant dans la Lumière. Amen !

UN SUPER SENS –27.12.1959 (Jeff. Ind. U.S.A.)

§16 : C’est officiel, aussi longtemps que l’église… Dans notre église, l’église est souveraine. L’église déplace ou désigne un administrateur, l’église remplace le pasteur ou désigne le pasteur, quoi que ce soit. C’est l’église dans tout. C’est apostolique. C’est ainsi qu’on faisait dans les temps bibliques.

Nous ressentons qu’ainsi aucune personne n’est dictateur ou quelque chose comme cela dans l’église. Nous ne voulons pas cela. Chaque homme, chaque individu, moi-même, en votant pour quelqu’un, nous n’avons qu’un vote, tout comme n’importe quelle personne de l’église ici, seulement un vote. Ce n’est pas ce que je dis ; c’est ce que l’église dit, voyez-vous, ce que l’église dans le corps dit. N’aimez-vous pas cela ? [La congrégation dit : ‘’Amen’’ Ed] Oh ! je pense que c’est scripturaire. C’est ainsi que ça devrait être.

POURQUOI NOUS NE SOMMES PAS UNE DENOMINATION

OU LA GRANDE PROSTITUEE —27.09.1958 ( Jeff. Ind. U.S.A.)

§16 : Cependant, nous sommes une organisation. Nous sommes une organisation enregistrée comme telle, ici auprès des autorités. Un groupe de gens organisé ensemble pour adorer Christ, mais nous ne sommes pas dans une dénomination. PERSONNE NE DOMINERA SUR NOUS. VOYEZ-VOUS ? Ce n’est pas une dénomination. C’est simplement une organisation fraternelle des croyants chrétiens. Les gens viennent ici à l’église et cela devient LEUR église. S’ils désirent venir durant toute leur vie…

QUESTIONS ET REPONSES N° 3—30.08.1964 matin (Jeff . Ind. U.S.A.)

§106 : Les baptistes, les presbytériens, les unitaires et tous les autres sont dans ce filet où un groupe d ‘hommes se réunit et raisonne à propos de cela. Et un homme a beaucoup de prestige. Voici un évêque qui se tient ici, un surveillant général ; si lui dit quelque chose, que va dire l’homme de moindre importance ? Il a peur de dire quoi que ce soit. « Je suis d’accord avec vous. Oui, c’est juste ! Oui, oui ! oui, mon évêque, ou – ou mon ancien, vous êtes – c’est parfaitement juste. » Il est d’accord avec lui.

§108 : Jésus a dit : « Comment pouvez-vous avoir la foi quand vous avez ce genre de respect ? » Vous savez, se solliciter, s’honorer (je ne me souviens plus comment cela est dit) – mais lorsque votre désir – recevoir des honneurs les uns des autres. Voyez-vous ? On ne peut pas faire cela.

§109 : Et lorsque des hommes se réunissent dans une organisation, ils s’assoient, et l’homme de moindre importance craint de dire quoi que ce soit, parce que l’évêque a dit ceci, parce que l’ancien a dit cela. Mais ne manquez pas d’égard envers cet homme, reconnaissez que c’est un brave homme. Toutefois, souvenez-vous toujours que la Parole de Dieu est vraie et que tout ce qui est contraire est faux : « Que ma Parole soit reconnue pour vraie, et que toute parole d’homme soit reconnue pour mensonge. » Voyez-vous cela ? C’est ce que nous désirons faire, c’est de croire cela.

DEUXIEME SCEAU

§174 : Quand un groupe d’homme se rassemble pour essayer de résoudre quoi que ce soit, l’un pense de cette manière-ci, l’autre pense de cette manière-là, et l’autre pense de cette manière-là. Ils mettent tout ça ensemble, ils l’agitent bien, et voilà ce que vous avez à la sortie.

§175 : C’est exactement ce qu’ils ont fait au concile de Nicée. C’est exactement ce que font les méthodistes, les presbytériens, l’église de Christ et tous les autres. Et aucun homme, peu n’importe ce que Dieu peut lui révéler, il vous faut l’enseigner selon leurs papiers, selon leurs credo – credo, sinon ils vous mettront à la porte. Vous n’avez pas besoin de me le dire. J’y suis allé, vous voyez, et je le sais.

RENDRE UN SERVICE A DIEU EN DEHORS DE SA VOLONTE 18.07.196 (Jeff. Ind. U.S.A.)

§103 : Mais, maintenant, remarquez l’influence. Parfois, de grands hommes se réunissent. Vous les entendez parler du grand Un tel et de l’autre grand Un tel, notre grand… Ne faites jamais cela. Il n’y a point de grands parmi nous. Il n’y en a qu’Un qui soit grand, et c’est Dieu. Nous sommes frères et sœurs. Peu m’importe si vous êtes le pasteur d’une église composée de cinq personnes, cela ne vous fait pas petit ; cela fait de vous un frère (voyez-vous ?) si vous êtes fidèle à la Parole de Dieu. Peu m’importe quoi ou comment… vous ne devenez pas petit. Dieu n’a pas de petits enfants et des grands enfants. Il a simplement des enfants, et ils sont tous pareils.

DES CITERNES CREVASEES—23.01.1965 (Phx. Az. U.S.A.)

§123 : Remarquez encore une chose au sujet de ce puits : il n’y a jamais besoin de pomper. Il n’y a pas besoin de tirer et de pomper. De cela, j’en ai vu tellement que ça me donne la nausée – de faire venir quelque chose en pompant, en jouant plein de musique, en sautillant, ou – ou en couvrant la ville de traités, et avec d’énormes affiches : « L’homme pour notre temps ! »

§124 : Il n’y a qu’un seul Homme pour notre temps : c’est Jésus-Christ, qui est le même hier, aujourd’hui et pour toujours. Il n’y a qu’un seul messager de Dieu : c’est – c’est Jésus-Christ. Oui, monsieur.

UNE DELIVRANCE TOTALE—11.07.1959 (Jeff.Ind. U.S.A.)

§65 : Maintenant, si le conseil de l’église ou les diacres venaient et disaient que nous devions ou pensaient que nous devrions construire un nouveau Tabernacle, et si c’est le vote de diacres, et que les administrateurs sont consultés et qu’ils n’ont pas l’argent pour le faire, alors ils ont ou ils auront un programme de construction comme nous en avons un maintenant. Alors c’est présenté à l’auditoire général comme nous devrions faire. L’église entière étant souveraine, alors si l’église vote pour le nouveau Tabernacle, alors nous devrions tous coopérer ensemble dans la construction de ce nouveau Tabernacle.

§66 : Franchement moi-même lorsqu’ils m’ont parlé d’un nouveau Tabernacle j’étais contre cette idée. C’est vrai. J’ai dit : « Nous n’avons pas réellement besoin d’un nouveau Tabernacle. Et je vais probablement partir d’ici bientôt, si le Seigneur… si ce qu’il m’a montré arrive, pourquoi avons-nous besoin d’un nouveau Tabernacle, nous n’avons pas l’argent. » Alors, je suis venu ici et j’ai senti ce que l’église ressentait : Que l’église dans la majorité semblait vouloir cela, alors qu’ai-je fait ? Alors j’ai sacrifié mes propres pensées et me suis joint à l’église. Assurément faisons cela ! Et c’est ainsi que nous jetons le sort, c’est ainsi qu’ils faisaient dans le temps biblique. C’est ainsi que l’église votait. LA SOUVERAINETE.

§67 : Le groupe de gens, ils se réunissent dans l’unité, il y a la force. C’est pourquoi, je dis : ‘’Certainement si c’est ainsi que l’église le veut, si c’est ce que Dieu veut, Il a davantage d’autorité pour voter parmi un groupe entier de personnes qu’Il en a avec moi, parce que je n’ai aucune vision a dire ou disant que ceci ne devrait pas être.’’’ Ainsi, nous nous mettons avec l’église et nous avançons avec l’église. Et je suis derrière cela pour faire tout ce que je peux. Voyez-vous ? Pour aider l’église.

§68 : Cela devrait être le motif de chaque chrétien et de chaque personne dans l’église, ce serait pour que nous soyons unis, ou nous nous unifions et que nous soyons collés les uns aux autres. Quelque soit la chose que l’église vote, c’est ce que nous devrions soutenir.

§69 : Disons par exemple qu’ils désirent changer quelque chose dans l’église, eh bien, si les administrateurs veulent le faire ou quelqu’un d’autre ou les diacres, et qu’ils veulent changer quelque chose, alors cela est présenté devant l’église. L’église, alors, ensemble et alors si d’autres idées ici, semblent quelque peu différentes de celle de l’église entière, alors sacrifions cette idée-là parce que c’est le seul moyen nous permettant de rester unis.

LE TROISIEME EXODE—30.06.1963 ( Jeff. Ind. U.S.A.)

84 : Observez votre dénomination aujourd’hui, elle a l’apparence de vla piété, mais elle renie ce qui en fait la force. Oh, peut-être êtes –vous un million de plus et un millier de plus, des gens mieux formés, mais où en êtes-vous spirituellement ? Où est votre force ? Etes-vous comme Samson, se tenant là (comme je l’ai dit l’autre jour), avec toute sa forte stature, chaque fibre était en place, mais lui n’avait pas de vie ? L’Esprit l’avait quitté ; il était sans secours, un petit enfant le conduisait là, ses yeux étaient aveuglés, à cause d’une femme. C’est comme l’église aujourd’hui, elle est conduite par la politique, les évêques, les anciens, et toutes sortes de sottises, des hommes qui cherchent des honneurs et tout. Où en sommes-nous ?

Exposé des sept âges de l’Eglise- Age de SMYRNE

Pourtant, malgré ce glorieux témoignage, ce disciple de l’apôtre Jean (Polycarpe -Ed) ne militait pas contre le système nicolaïte, car lui-même penchait vers l’organisation, sans se rendre compte que son désir d’avoir de la communion et ce qui semblait être un bon plan pour favoriser l’oeuvre de Dieu était en réalité un piège de l’ennemi.

Il n’en était pas ainsi d’Irénée. Ce dernier militait contre l’organisation sous toutes ses formes. Également, sa vie, au cours de laquelle il a servi le Seigneur, était empreinte de beaucoup de manifestations du Saint-Esprit, et il enseignait la Parole avec une dose exceptionnelle de clarté et de conformité aux préceptes originels de celle-ci. Ses Églises en France étaient connues pour posséder les dons de l’Esprit; en effet, les saints parlaient en langues, prophétisaient, ressuscitaient les morts et guérissaient les malades par la prière de la foi. Il voyait le danger de toute forme de confrérie organisée parmi les anciens, les pasteurs, etc. Il a fermement défendu une Église locale unifiée, remplie de l’Esprit et manifestant les dons. Et Dieu l’a honoré, car la puissance de Dieu se manifestait parmi les saints.

Exposé de sept âges de l’Eglise—Age de Sardes

Je viens de dire que cette époque a vu une croissance démesurée de l’esprit dénominationnel. Si jamais l’attitude des Corinthiens : “Je suis de Paul -- moi, de Céphas”, s’est affirmée, c’est bien à cette époque-là. Il y avait les luthériens, les hussites, le parti de Zwingli, etc. C’était une pitoyable fragmentation du Corps. Ils faisaient vivre un nom, mais ils étaient morts. Bien sûr qu’ils étaient morts. Dès qu’ils se sont organisés, ils sont morts. Les grands groupes se sont organisés, et se sont liés par mariage avec l’État. Il n’en fallait pas plus. Ils étaient finis. Il y avait là ces luthériens, qui avaient critiqué l’Église romaine. Ils savaient qu’il n’était pas juste d’unir la politique aux choses spirituelles -- et pourtant Luther (faisant comme Pierre, qui s’était laissé influencer par les judaïsants) s’est engagé tête baissée, et a confié la défense de la foi à l’État, et non à Dieu. C’était la première des grandes dénominations à sortir de la prostituée, mais peu de temps après la mort de Luther, elle avait une hiérarchie semblable à celle qu’elle avait combattue. Dès la deuxième génération, ce mouvement, suscité par Dieu, était déjà retourné sous l’aile de sa mère. L’Église avait fait un retour en arrière, et elle ne le savait même pas.

Exposé de sept âges de l’Eglise—Age de Philadelphie

Car, dans chaque âge, l’Église a été gouvernée par une hiérarchie -- un clergé -- une succession apostolique -- qui fermait la porte de la grâce et du pardon à qui elle voulait, et qui, au lieu d’assumer avec amour la responsabilité de l’Église, a fait de l’Église sa proie, et l’a détruite dans son ardeur mercenaire. Le clergé vivait dans le luxe, alors que la pauvre Église n’avait pour se nourrir que les résidus de leur violence. Et tous les âges ont fait de même. Chacun s’est mis sous le joug de l’organisation, remettant le gouvernement à des hommes et livrant l’Église à ce gouvernement. Si des gens osaient se soulever, on usait de violence pour les faire taire, ou on les exilait. Chaque dénomination est animée du même esprit. Chaque dénomination jure que c’est elle qui a la clé du gouvernement de l’Église. Chaque dénomination prétend que c’est elle qui ouvre la porte. Mais ce n’est pas vrai. C’est Jésus, et Jésus seul. C’est Lui qui place les membres dans le Corps. C’est Lui qui suscite les ministères parmi eux. Il met Ses dons à la disposition de Son épouse. Il prend soin d’elle, et Il la conduit. Elle n’appartient qu’à Lui seul, et Il n’en a pas d’autre.

QUESTIONS ET RÉPONSES SUR LA GENÈSE - 29.07.1953 JEFF, IN, USA

120 Cette chose-là, c'est une chose que la Réformation n'a jamais épurée. Je sais que je me nomme «Révérend.» C'est exact, c'est simplement une chose courante aujourd'hui, mais cela ne devrait pas être fait. «Révérend», «Évêque» et «Docteur» et toutes ces choses, sont des titres donnés par l'homme, et c'est un non-sens! Dans La Bible, c'était «Pierre», «Jacques», «Paul», «Jean», et tous les autres.,

LE ROI REJETÉ - M15.05.1960 JEFFERSONVILLE, IN, USA

74 Voyez-vous que c'est le Saint-Esprit qui est notre Juge? Dieu ne nous a jamais donné un pape, ou un évêque, ou qui que ce soit, pour être un juge. C'est le Saint-Esprit, la Personne de Dieu sous la forme du Saint-Esprit, qui est notre Juge et notre Guide. Alors, pourquoi ces choses?

LES FILS DE DIEU MANIFESTÉS - 18.05.1960 JEFF, IN, USA

158 Alors, vous savez ce que le Père a fait? Il n'a jamais dit: "Je vais prendre un pape pour veiller sur Mes enfants." Et Il n'a pas dit non plus: "Je vais prendre un–un évêque." Non, non. Il n'a pas fait ça, parce qu'Il savait que le pape serait dans l'erreur, et l'évêque aussi. Voyez? Il n'a jamais dit: "Je vais prendre un surveillant général pour veiller sur Mes églises." Non, non.

EXPOSE DE SEPT AGES DE L’EGLISE- Résumé des âges

À aucun instant je n’apporte aux gens un message pour les pousser à me suivre ou à se rattacher à mon assemblée, ou à fonder un groupe, une organisation. Je n’ai jamais fait cela, et je ne le ferai pas maintenant. Je n’ai pas d’intérêt pour ces choses. J’ai, en revanche, un intérêt pour les choses de Dieu et pour les gens, et je serai satisfait si je peux réaliser une seule chose. Cette chose, c’est de voir s’établir une relation spirituelle véritable entre Dieu et les hommes, dans laquelle les hommes deviennent de nouvelles créatures en Christ, remplis de Son Esprit, et vivant selon Sa Parole. J’adresse à tous une invitation, un appel et un avertissement, pour que vous écoutiez Sa voix maintenant même, et que vous Lui abandonniez entièrement votre vie, comme je suis certain de Lui avoir abandonné tout ce que j’ai. Que Dieu vous bénisse, et que Sa venue réjouisse votre coeur.

LE CHOIX D’UNE ÉPOUSE - E29.04.1965 LOS ANGELES, CA, USA

25 Comme chrétiens, vous avez également un choix à effectuer. Ici en Amérique (jusqu’à maintenant) vous avez la possibilité de choisir l’église à laquelle vous désirez appartenir. C’est le privilège de tout Américain de choisir son église. C’est un choix. De plus, vous n’êtes pas obligé d’adhérer à aucune d’entre elles si vous ne le désirez pas. Mais si vous désirez passer de l’église méthodiste à l’église baptiste, ou catholique, ou protestante, ou toute autre, personne ne peut vous l’empêcher ou vous imposer une certaine église. C’est là votre entière liberté, car notre démocratie le permet. La liberté est donnée à tout homme, la liberté de religion, et c’est là très important. Que Dieu nous aide à la conserver aussi longtemps que possible.

LE CINQUIÈME SCEAU - 22.03.1963 JEFFERSONVILLE, IN, USA

171 C’est comme la démocratie, on trouve que c’est bon. Je le crois aussi, mais ça ne marchera jamais comme il faut. Ça ne peut pas. Avec cette bande de Ricky qu’on a à la tête, ici, comment est-ce que ça pourrait tourner rond? Impossible. Remarquez, la seule manière qui marchait vraiment bien, c’était d’avoir un roi qui avait la crainte de Dieu.

CHAP.2 : LA PENSEE DU PROPHETE SUR LE MOT EVEQUE

EST CONTRAIRE A LA PENSEE NICOLAITE

QUI VEUT S’INTRODUIRE DANS LE MESSAGE

Exposé de sept âges de l’Eglise—Age de Sardes

EXPOSE DE SEPT AGE DE L’EGLISE—Page 189 (nouvelle tradition)

EXPOSE DE SEPT AGES DE L’EGLISE-AGE DE PERGAME

Le troisième âge nous révèle, par l’Esprit de prophétie, que l’Église mondaine allait adopter le nicolaïsme comme doctrine. La séparation du clergé d’avec les laïques a évolué depuis la vérité Biblique selon laquelle les anciens (les bergers des troupeaux locaux) gouvernaient le troupeau par la Parole, pour devenir les “oeuvres des Nicolaïtes”, c’est-à-dire le clergé qui s’organisait en une hiérarchie à plusieurs niveaux de domination, formule contraire à l’Écriture et qui évolua ensuite vers une prêtrise qui plaçait le clergé entre les hommes et Dieu, donnant certains droits au clergé, tout en privant les laïques des droits que Dieu leur donne. C’était une usurpation. Dans cet âge, c’est devenu une doctrine. On a instauré cette doctrine dans l’Église, en la faisant passer pour la vraie Parole de Dieu, ce qu’elle n’était absolument pas. Mais le clergé disait que c’était la Parole de Dieu; par conséquent, cette doctrine était donc antichrist.

- L’EVEQUE LOCAL EST UNE PERSONNE QUI VOUS A

ENFANTE DANS LA FOI ET LE MINISTERE et

CONTINUE A MERITER DE VOTRE CONFIANCE.

SE RANGER DU CÔTÉ DE JÉSUS - 01.06.1962 JEFFERSONVILLE, IN, USA

26 Maintenant, je remarque de quelle manière les églises - l'évangélisation a commencé à se répandre partout. Et alors nous prendrons par exemple le - Paul qui était devenu un grand missionnaire envoyé auprès de notre peuple. Nous découvrons qu'il allait partout où le Seigneur le conduisait, et il établissait une église. Et c'était une nouvelle foi. Les églises de ces jours-là, comme en Asie Mineure, partout à travers l'Europe, elles - elles ne croyaient pas ce Message-là. Et après qu'il eut prêché le Message et que plusieurs s'Y furent convertis, il n'y avait alors personne... S'il avait laissé les gens dans cette condition, ils auraient erré pour retourner carrément à leurs dieux païens, au judaïsme ou à quelque chose d'autre, parce que les gens n'auraient eu personne pour les enseigner, les - les convertis. Ils n'avaient pas d'endroit où aller, ainsi Paul établissait églises à divers endroits du pays.

27 Dans chacune de ces églises, il laissait quelqu'un qui était juste, un homme qui était digne de confiance, un homme qui était reconnu comme pasteur, berger, ou un... Puis après, cette église devenait alors... D'autres petites églises naissaient d'elle. Des jeunes gens et des hommes âgés se levaient et formaient des églises à partir de celle-là. L'homme qui était à la tête de la première église était appelé évêque. Et puis ses - ceux qui étaient sortis de lui - ses enfants étaient appelés bergers ou pasteurs. Et alors ce groupe de petites églises revenaient toutes auprès de cet évêque.

48 Paul dit: «Je le sais, je le sais; mais ne brisez pas mon coeur maintenant. Laissez-moi terminer ma course.» Il était fatigué; il était épuisé et il s'en allait, laissant son office d'évêque à Timothée.

EXPOSE DE SEPT AGES DE L’EGLISE—Age d’Ephèse

La ville d’Éphèse était l’une des trois plus grandes villes d’Asie. On avait coutume de l’appeler “la troisième ville de la foi chrétienne”, la première étant Jérusalem et la seconde Antioche. C’était une ville très riche. Elle était gouvernée par les Romains, mais la langue qu’on y parlait était le grec. Les historiens croient que Jean, Marie, Pierre, André et Philippe ont tous été enterrés dans cette belle ville. Paul, qui avait fondé la vraie foi dans cette ville, n’y est resté pasteur que pendant environ trois ans. Cependant, quand il n’était pas auprès du troupeau, il pensait continuellement à eux en prière. Timothée fut le premier évêque d’Éphèse.

I Timothée 1.1-3 : “Paul, apôtre de Jésus-Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et du Seigneur Jésus-Christ notre espérance, à Timothée, mon enfant légitime en la foi : Que la grâce, la miséricorde et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Seigneur! Je te rappelle l’exhortation que je t’adressai à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines.”

L’AGE DE L'ÉGLISE D'ÉPHÈSE,- 05.12.1960 JEFF, IN, USA bb073584

72 Le christianisme à Éphèse se trouvait là où vivaient les Juifs. Et il fut fondé vers 53 ou 55. Il y fut implanté par l’apôtre Paul. Plus tard, Paul passa trois ans à Éphèse. L’enseignement de Paul eut une grande influence sur les croyants d’Éphèse. Ensuite, Timothée fut le premier évêque de l’église d’Éphèse. Paul écrivit à l’église d’Éphèse. C’était une grande église du temps de Paul.

-VOUS POUVEZ NE PAS CROIRE COMME L’EVEQUE-LOCAL

ou L’ANCIEN…C’EST EN ORDRE, VOUS ETES DE

TOUTE FAÇON DANS LA FOI

SE RANGER DU CÔTÉ DE JÉSUS - 01.06.1962 JEFF, IN, USA

18 C'est ce qu'on constate lorsqu'on traite entre ministres, entre hommes d'affaires, entre loges - partout où l'on va, là où l'on a un groupe d'hommes, il - il y a divergence d'idées. Ainsi, il vous faut donc avoir une personne en qui vous placez votre confiance, vous élisez cette personne et tous collaborent avec elle. C'est juste comme dans l'armée, vous devez avoir... Il y a un général; c'est le quartier général. Le capitaine dit ceci, il est capitaine de ce groupe-là, mais alors le général peut changer ses ordres. Et le Général Commandant en Chef, bien sûr, c'est Jésus-Christ dans l'Église, et Ses ministres sont Ses capitaines de compagnies qui - qui Le représentent ici sur terre.

83 Et ensuite, là-bas, formez d'autres ministres dans vos propres groupes - des hommes que vous jugerez avoir un appel dans leur vie pour le ministère. Formez ces jeunes gens. Amenez-les ici chez l'Ancien. Mettez-vous tous ensemble dans une réunion des ministres et, là, enseignez les choses les plus profondes de Dieu. N'allez pas à la mauvaise extrémité. Gardez quelqu'un qui... en qui vous pouvez avoir confiance pour être en quelque sorte comme un - un conducteur pour vous. Et alors, si parfois vous ne voyez pas les choses de la même manière que lui, tel qu'il s'y prend - c'est en ordre, vous êtes dans la foi de toute façon, avancez simplement. Peut-être lorsque nous nous réunirons, alors nous tous ensemble, nous prierons, le discernement de Dieu descendra et Il révélera très exactement ce que c'est. Voyez-vous? Et nous montrera bien comment le faire.

114 Ne serait-ce pas merveilleux de voir Frère... là-bas, venant de l’Utica, Frère Crase, vous tous, les autres frères ici présents, mettez-vous ensemble, rencontrez-vous, retrouvez-vous quelque part; vous les ministres, mettez-vous ensemble et examinez les choses. Vous devez avoir la communion quelque part, quelque chose au sujet duquel vous vous rassemblez en quelque sorte. Mettez-vous tous ensemble comme un groupe d'hommes et ayez confiance l'un dans l'autre, et comme cela, et débattez de ces problèmes et mettez-vous ensemble, peut-être une fois par mois, les ministres uniquement. Rencontrez-vous quelque part dans l'une de vos églises. Asseyez-vous là, examinez cela et parlez-en, chacun de vous: pasteurs, évangélistes, ou peu importe ce que vous êtes. Et si par la suite un grand problème survient que vous ne pouvez résoudre, si alors je suis appelé dans le champ de l'évangélisation... Je ne sais pas si je le serai, et au cas où j'y suis appelé, vous savez que je reviendrai constamment, tout le temps. Et alors si vous avez ces choses à ce moment-là, quand je reviendrai ici, eh bien, nous nous réunirons ensemble, et nous nous mettrons simplement là.

-L’EVEQUE-LOCAL ET L’EGLISE AVANT-POSTE FONT

OBJET DE CONFIANCE PARCE QUE LA PERSONNE ET

UNE EGLISE-LOCALE PEUVENT TOMBER OU RETROGRADER.

L’ ORDRE DE L’ÉGLISE - 26.12.1963 JEFFERSONVILLE, IN, USA

2 Premièrement, je voudrais dire qu'à la suite de mes voyages autour du monde, pour autant que je sache, je considère que c'est ici l'un des endroits les plus spirituels, où vous sentez l'Esprit de Dieu plus que dans n'importe quel autre endroit que je connaisse. J'avais deux autres endroits en tête, mais, maintenant, cela ne semble plus ainsi; car l'un d'eux est entré dans les organisations, et l'autre est... est en quelque sorte tombé.

CHRIST EST RÉVÉLÉ DANS SA PROPRE PAROLE - M22.08.1965 JEFF, IN, USA

128 Toutes les autres paroles – peu m'importe combien harmonieusement agencées, de qui elles viennent, de quelle dénomination elles viennent, ou combien l'homme est intelligent – doivent être totalement ignorées, tout ce qui est contraire à la Parole. Si vous voulez noter cette Écriture, c'est Galates 1.8, voyez-vous. Paul a dit: “Quand nous-mêmes ou un ange du ciel prêcherait quoi que ce soit en dehors de ceci, de ce que vous avez déjà entendu, qu'il soit anathème.” Autrement dit, si un ange se présentait à vous, venant du ciel, un ange éclatant de lumière, et qu'il se tienne là (oh! là là! tout un appât pour ce jour-ci, n'est-ce pas?)... Un ange éclatant de lumière, qui se présenterait, se tiendrait là et dirait des choses contraires à la Parole, alors vous diriez: “Satan, éloigne-toi de moi!” C'est juste. Qu'il soit évêque, qu'il soit un... quoi qu'il soit, n'allez jamais le croire, s'il ne parle pas exactement selon cette Bible, mot pour mot. Surveillez-le: il vous entraînera en utilisant la Bible, maintenant. Il vous entraînera jusqu'à un certain point, et ensuite il fera un crochet. Quand vous voyez la Bible qui dit une chose, et qu'il contourne cela, alors c'est le moment de le surveiller. Voyez-vous, c'est ce qu'il a fait dans le cas d'Ève. Il s'est présenté et a tout dit avec précision. “Eh bien, Dieu a dit ceci. C'est vrai, Ève. Amen. Nous croyons cela ensemble.”

CHAP.3 : L’UNIQUE VERITABLE EVEQUE ET SURVEILLANT

DE TOUTES LES EGLISES LOCALES

C’EST LE PROPHETE-MESSAGER LUI-MEME.

L’AGE DE L’ÉGLISE DE LAODICÉE, - E11.12.1960 JEFF, IN, USA

222 Alors, que peut recevoir un pauvre saint? Quelle chance a-t-il? Une pauvre petite église remplie du Saint-Esprit, quelle chance a-t-elle? Elle n’aura jamais les moyens de s’offrir cela! C’est pourquoi, le Seigneur nous suscite quelqu’un (amen!), quelqu’un qu’Il a cueilli de Sa propre main: Il le remplit du Saint-Esprit et l’établit comme surveillant général. Il l’envoie et lui dit: “Je te conseille d’acheter de Lui des vêtements blancs”. La Bible dit: “Les vêtements blancs sont la justice des saints”.

ET TU NE LE SAIS PAS - 15.08.1965 JEFFERSONVILLE, IN, USA

45 La démocratie, c'est une bonne idée, mais ça ne peut pas marcher. C'est comme le communisme, avoir tout en commun; ça a l'air d'être une bonne idée, mais ça ne peut pas marcher. Non. La manière de Dieu, d'avoir un roi, comme David, c'était bon, et ça donne une seule pensée qui domine. C'est comme un seul leader et un troupeau d'oies, et ainsi de suite, il ne peut pas y en avoir deux ou trois. Quand on met tout ça ensemble, on se retrouve avec n'importe quoi, comme idées.

REMARQUES TRES IMPORTANTES

LE PROPHETE NOUS A AVERTI EN DISANT :

EXPOSE DE SEPT AGES DE L’EGLISE

1. Or, Dieu a suscité non seulement des messagers pour chaque âge, mais Il a également suscité de merveilleux auxiliaires pour ces messagers.

2. Nous retrouvons exactement le même modèle dans chaque âge. Voilà pourquoi la lumière vient à travers un messager donné par Dieu dans une certaine région. Ensuite, à partir de ce messager, la lumière se répand à travers le ministère d’autres personnes qui ont été fidèlement enseignées. Mais il est évident que tous ceux qui sortent n’apprennent pas toujours combien il est nécessaire de ne dire QUE ce que le messager a dit. (Souvenez-vous, Paul a averti les gens de ne dire que ce qu’il avait dit. I Corinthiens 14.37 : “Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un COMMANDEMENT DU SEIGNEUR. Quoi? Est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue?”) Ils ajoutent ici, ou ils retranchent là, et avant longtemps, le message n’est plus pur, et le réveil s’éteint. Comme nous devons veiller à n’écouter qu’UNE SEULE voix, car l’Esprit n’a qu’une seule voix, qui est la voix de Dieu. Paul les a avertis de dire ce que lui, il avait dit, et Pierre a fait la même chose. Il les a avertis, en disant que MÊME LUI (PAUL) ne pouvait pas changer une seule parole de ce qu’il avait donné par révélation. Oh, comme il est important d’entendre la voix de Dieu à travers Ses messagers, puis de dire ce qu’il leur a été donné à dire aux Églises.

CONCLUSION

ET TU NE LE SAIS PAS - 15.08.1965 JEFFERSONVILLE, IN, USA

EXPOSE DE SEPT AGES DE L’EGLISE-RESUME DES AGES

Le fait que le clergé s’organise avec une hiérarchie de subordination, dirigée par un président, c’est une manifestation de l’esprit antichrist, même si, en apparence, c’est une chose merveilleuse et nécessaire. C’est bel et bien mettre le raisonnement humain à la place de la Parole. Et toute personne qui se trouve dans une dénomination organisée est en plein dans un système antichrist. Mais je tiens à dire ceci, et que ce soit bien clair : JE NE SUIS PAS CONTRE LES GENS, JE SUIS CONTRE LE SYSTÈME.

UN GUIDE - E14.10.1962 JEFFERSONVILLE, IN, USA

72 Est-ce que vous avez déjà... Avez-vous remarqué les oies sauvages qui passent au-dessus de nous, les canards qui s'en vont au sud? Eh bien, souvenez-vous, là, ce petit canard est né sur un étang quelque part, là-haut. Il ne distingue pas l'est, le nord, l'ouest et le sud. Tout ce qu'il connaît, c'est cet étang qu'il y a là-haut dans les montagnes du Canada. Il n'a jamais quitté cet étang, mais dès sa naissance il était un chef. Ce petit canard mâle là est né pour être un chef. À un moment donné, une nuit, il y a une grosse chute de neige sur le sommet des montagnes. Qu'est-ce qui arrive? Cette brise froide, elle descend là. Je peux l'imaginer, tout frissonnant, il dit: "Maman, qu'est-ce que ça veut dire?" Voyez-vous, il n'a encore jamais senti le froid. Il commence à remarquer autour, il commence à remarquer le tour de l'étang, ça commence à geler, la glace se forme sur l'étang. Il ne sait pas, mais tout à coup... Il est né pour être le guide de cette bande de canards. Il va s'élancer au milieu de l'étang, au moment où cela le saisit. Vous pouvez appeler ça comme vous voulez. Nous, on appelle ça l'inspiration, ou vous pouvez appeler ça, oh, de l'instinct, tout simplement, ce que ça peut être. Il va pédaler vers le milieu de l'étang et, avec son petit bec en l'air, il va se mettre à crier: "Coin-coin! coin-coin!" Et tous les canards de l'étang vont venir directement à lui. Pourquoi? Ils reconnaissent leur chef, rien qu'à son coin-coin.

73 "Si la trompette rend un son confus, qui pourra se préparer au combat?" Exact. Qui peut se préparer au combat, si la trompette rend un son confus?

74 Eh bien, si ce petit canard rend un coin-coin confus, qui va se préparer à l'envol? Ce petit canard-là, avec son petit bec en l'air, là, il va pousser son cri: " Coin-coin! coin-coin! " Et tous les petits canards vont venir à lui. "Coin-coin! coin-coin!" Les voilà qui s'amènent. Ils auront tout un jubilé, au milieu de cet étang, là, et tourner, et tourner, et tourner. Au bout d'un moment, il sent quelque chose en lui qui agit, il faut qu'il parte. Il va placer ses ailes et s'envoler de cet étang, monter dans les airs et décrire un cercle trois ou quatre fois, il part en ligne aussi droite qu'il le peut vers la Louisiane, tous les canards derrière lui. "Coin-coin! coin-coin!", le voici. Pourquoi? Il est un guide! Amen! Les canards reconnaissent leur guide, l'église non. Oui, il sait quoi faire.

78 Or, si Dieu a donné au canard assez de bon sens pour savoir échapper au froid, combien devrait-Il en donner à l'église? Si le canard peut faire ça par instinct, qu'en est-il du Saint-Esprit dans l'église? Il devrait nous conduire loin des vieilles formalités, et des credo, et tout, jusque dans un baptême glorieux et merveilleux du Saint-Esprit. C'est ce qui produit la vertu, la connaissance, la patience, la piété, et le Saint-Esprit. C'est à cela que conduira le vrai Guide, parce qu'il ne sortira de Sa bouche rien d'autre que l'Évangile, que la Parole de Dieu. Certainement, vous avez besoin d'un Guide!

88 Donc, vous voyez, ces mages, tant que... Souvenez-vous, quand ils sont entrés à Jérusalem, l'Étoile est disparue. Et tant que vous vous en remettrez aux credo et aux hommes des dénominations pour qu'il vous conduisent à Dieu, le secours de Dieu vous quittera. Mais quand ils en ont eu par-dessus la tête de tout ça, et qu'ils les ont laissés de côté, qu'ils ont laissé de côté les credo et les dénominations de ces Juifs, et qu'ils sont sortis de Jérusalem, alors l'Étoile est réapparue, et ils ont été saisis d'une très grande joie. Ils ont revu le Guide! Oh, l'effet que ça fait, de se retrouver dans une vieille église froide et formaliste, et après de retourner à une bonne église enflammée, de voir la conduite du Guide, ça fait toute une différence! Oui, "nous avons vu Son Étoile en Orient, et nous sommes venus pour L'adorer."

Que Dieu vous bénisse !

Pasteur MOBONGA LOBO Michée

EL SHADDAI TABERNACLE/MBANDAKA